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一、什么是咒语

开始不叫做咒语,而是祝。史记有云:汤出,见野张网四面,祝曰:“自天下四方皆入吾网”。最开始是祈祷词,所以称“祝语”,作用是祝愿。

祝都是正面的、有积极意义的,而诅则是反面的,发出的是负面的能量。后来祝、诅合二为一统称为“咒”。有些佛教人士认为“咒”字源于佛教传承,其实甲骨文中就有“咒”字。

二、先天咒和后天咒

道教咒语分为先天咒和后天咒。

【先天咒】

如雷法中的anhonghong等发音本身无意义,是通过语音音波震荡与自然界产生交通。

先天咒对发音要求严格,不得发音错误,否则难有效。例如,“唵”字在道教秘传里不念“AN”,而是“衣恩”。

先天咒对内作用可开关展窍、打开身体玄妙机关,对外可呼风唤雨招雷唤电、对自然界产生影响。

先天咒层次很高,和先天符都出自神传。

【后天咒】

道教常用,多为韵体诗。一切后天咒都是祈祷词,但祈祷的对象有内外之别,有向祖师祈祷的,有向内在神灵祈祷的。

道教认为咒语是神咒,《太上正一咒鬼经》说:“咒毒杀鬼方,咒金金自销,咒木木自折,咒水水自竭,咒火火自灭,咒山山自崩,咒石石自裂,咒神神自缚,咒鬼鬼自杀,咒祷祷自断,咒痈痈自决,咒毒毒自散,咒诅诅自灭。”

道教咒语很多时候带有神谕的性质。后天咒可以用方言念,但字要正确,要明白字义。

三、心咒和心印

【心咒】心中默念;长时间持咒进入特定状态后内心自然而然出现的咒语。心咒是一段咒语,心印是一个符。

【心印】道门历代成就者都有心印,心印是传承的凭证,心印还像法印一样调遣兵马,心印还可以练将。

四、持咒

持咒是日常练习、能量积累。持咒要微声(自己听清楚,旁边的人听不清)并含摄(感受音波在体内震荡,不要外放),长期大声伤气、默念伤血。不要把注意力放在头部,会引起外形变化。持咒要感受音波震荡,以“自然”为标准,上气不接下气就不自然、频率过大胸闷也不自然,要自己调整。

持咒不同于应用咒语,持咒要保持专心致志,口诀为“心口合一”(真武大帝神传口诀),口念同时心中同步默念,口中声音要足够小才

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